赣州城东部的贡江水面，清波涟漪，附近七条山脚一字排开，斜插江边，分开七条水路，犹如七条鲤鱼嬉戏抢水上行。赣南著名古镇——七里古镇，亦叫七鲤，由此得名。七里古镇内文物古迹众多，开发建设在强化保护和修缮的同时，还将瓷窑、漕运、客家文化内涵融入其中，让其特有历史文化韵味和景致得到充分显现。

与会嘉宾在品尝客家米酒。刘 凯 摄

贡水悠悠，千年七里。这座沉淀着贡江盛世文化的经典古镇，有着悠久的历史。成书于北宋时期的《元丰九域志》中，就有七鲤之名。《赣州府志》记载，“赣州府城，晋永和五年（349年），太守高琰始建土城于章贡二水间，义熙二年（406年），徙赣水东”。赣水东即七里一带，府城设在七里古镇长达146年。这里的一座座古窑，一座座客家古建筑，见证了赣南客家迁徙的历史。从中原南迁的客家先民在此地驻足，再迁往赣南各地，并与当地文化相互交融，形成了独特的赣南客家文化。

贡水之畔，古榕环抱的“七鲤古镇”景区。刘 凯 摄

每个古镇都有它自己的特点，或历史或人文或景观……七里古镇却兼而有之，魅力无穷。自赣州建城以来，随着城市的发展，它经历千余年岁月沧桑，世代文明累累层积，蕴涵了极其丰富的政治、经济、宗教、文化内容，城市文化、客家文化、瓷器文化、状元文化、木材文化、税务文化、建筑文化、渔民文化、仙娘庙文化、万寿宫文化、康王文化、东河戏文化、造船文化……在这里皆可以一一俯拾。毫不夸张地说，走进七里古镇，就像走进一幅浓缩且瑰丽的客家故事长轴。

其中，以七里古窑最为特别。古瓷窑是七里古镇历史文化的精华。这里的瓷窑兴自唐朝，盛于宋朝，曾经生产出青釉、白釉、褐釉等众多的古瓷贡品。因为水陆交通便利，瓷土和燃料资源丰富，这里的瓷窑自晚唐创烧以来，宋代达到鼎盛，到明初因瓷土衰竭而停烧。在长达几百年的制瓷史上，所烧产品种类繁多，釉色丰富，造型秀丽，工艺高超，在省内外享有很高的声誉，是江西唐宋时期的五大名窑之一。

据载，带来古镇繁荣景象的，就是那些躲避战乱南迁的客家先民。唐代末年，藩镇割据，战争连年。赣州地处大山长谷，相对安宁的环境吸引了许多客家先民前来，唐末时期赣南人口快速增长，七里古镇在唐代开元年间就已经形成具有一定规模的村落。

同时，唐末也正是七里窑的初创时期，那时大多数瓷器质量一般，少数质量稍好的青瓷釉色晶莹。这些瓷器，时代相同，制法不一，质量差异较大，由来自不同地方、技术各异的窑工所烧制。唐代，北方以烧造白瓷为主，南方基本不烧白瓷。七里古窑创烧的乳白釉瓷，产品没有经历一个渐进提高的过程，而是由中原移民中的优秀制瓷技工，来到七里古镇后，创烧出了赣南最早的白釉瓷。白瓷一鸣惊人，赢得了消费者的青睐。

后来，烧制于北宋年间的七里窑青白釉瓷，南宋早期烧制的仿漆器薄胎赭色釉瓷、褐釉瓷、黑釉瓷，还有褐黑釉瓷、乳钉柳斗纹罐等瓷器，造型独特，颇具韵味，是不可多得的精品瓷，远销海外。两宋时期，七里窑瓷器烧造达到顶峰。这些，都是客家先民带来的，他们带来了新技术，利用本地资源不断开拓进取，创烧新的产品。

元代，是七里古镇人口更新换代的一个重要转折点。从唐朝末期开始烧造的七里古窑，在经历了宋元几百年历史之后，许多从事瓷器生产业的居民，因为瓷土资源的枯竭而被迫转移去外地寻找新的瓷土之地。据说有的去往了景德镇，有的去了吉安，以致七里古镇民间留下了“先有七里镇，后有景德镇”的说法。

随着历史的发展，离开的窑工们去寻找新的家园，而七里古镇良好的天然水道，又吸引着中原地区的移民不断前来，一些早年从赣南迁往闽、粤两地的移民，因为喜爱七里古镇良好的生存环境，也纷纷在此定居。据镇上老人介绍：这里最早的居民是艾、葛、蔡、封四姓人家。先居于七里古镇的上坊一带，再向中坊、下坊发展。他们基本上是窑工，后来迁往景德镇等外地去了。自唐末始兴的瓷器业和元代兴盛的水上竹木运输业，为七里古镇经济发展插上了腾飞的翅膀，使之迅速成为赣州的经济大镇，奠定了其文化发达的基础。

今天，七里古镇那些偶然散落在山坡间的瓷片，仿佛还在诉说着过去的故事。而那些曾经在这里劳作的窑工们，他们的后代或许已经遍布世界各地，但他们的根，始终深扎在这片土地上。

传虔城历史文脉，聚赣州文化高地。如今的七里古镇虽窑火不再，但它的历史地位和文化价值却愈发凸显。通过精心打造的“七鲤古镇”景区已成为远近闻名的休憩度假综合体、商务文创示范区，其间的16座千年古窑、15组客家古建、54株滨江古榕、18座明清古码头及2条商圩古驿，共同绘就意境悠然的古色画卷。景区的十字古街，灰瓦白墙错落有致，花格窗古色古香，街巷中的夯土墙、入户匾额随处可见，处处流露着浓郁的历史文化气息。

“七鲤古镇”景区作为赣州文旅产业发展的新范式，破解了传统经营模式的同质化，正在着力打造“文化产业+旅游产业”产业链。景区通过丰富的业态组合、完善的品牌矩阵、优质的消费场景，吸引着八方来客。廖祥云 文