谈雨非 

盛世兴文化。习近平同志指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。”在此背景下，研讨紫峰文化意义非比寻常。

一、紫峰文化及其发展现状

（一）紫峰文化的内核

文化，《辞源》上解释为文治和教化。文治是指以文教施政治民，教化指政教风化和教育感化。文化与武功相对，是社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富，也特指社会意识形态。通俗地讲，文化是人的思想、行为、习俗、精神财富、物质财富等总和，包括思想理念文化、习俗制度文化、行为文化、物质文化四个层面，具有文治和教化的功能。

何谓紫峰文化呢？我认为：紫峰文化是以紫峰书院的肇建兴起为标志，通过讲道问业，化民觉世，懋美瑞昌风俗，培植和输送人才，强调修身、齐家、治国、平天下的核心内涵，具有瑞昌紫峰特色的一种文化。紫峰文化不但具有一般文化的文治和教化共性，可分为理念、制度、行为、物质四个层面，还有其特殊性：一是书院文化特征，有完整管理教学机构，有教法、学规等；二是地域文化特征，紫峰文化既承鹿洞、濂溪道脉，遗泽流风，然紫峰书院乃瑞昌县学，其影响又明显有瑞昌县域特征。

（二）紫峰文化的发展及现状

紫峰书院是在道光十五年（1835后）由知县董思诚倡导修建，不断扩大规模，提升档次。随着时局之变迁，时代之更新，到清末，顺应时代潮流，书院改设高等小学。民国年间，紫峰书院的番号虽然没有了，但紫峰育人觉世不绝。1938年8月，日军攻占瑞昌城，紫峰书院化为废墟。新中国成立后，自1952年县长王书枫兼任校长的瑞昌中学成立起，教书育人和化民淳俗一直赓续至今。紫峰书院存世70年，形成了宝贵的紫峰精神。

近年来，继承紫峰衣钵的瑞昌二中以紫峰文化为基调和底色，提倡素质教育，提炼出32字的紫峰精神，即：经世致用、爱国兴邦，高洁自律、坚守清名，笃志尚学、尊师重道，慎思明辨、以致其知；兴建了紫峰文化园；打出了紫峰品牌，以紫峰命名建筑物和各项活动及赛事；制作紫峰广告牌，悬挂校园主干道；定期开办紫峰讲坛；成立紫峰诗社，出版紫峰诗词。

二、如何挖掘和丰富紫峰文化

（一）时不我待，保护和挖掘紫峰文化

一是尊重历史，收集、整理紫峰书院文化的文献资料。在这方面，紫峰诗社作了努力和尝试，刊出了《紫峰文化研究专刊》，但还不够，质量也有待提高，我初看了一下，便发现了明显问题。如：史料钩沉栏目《紫峰书院》第10行“合聘刑部主政楚黄邓宗衡主讲”、第12行“课仍停”；而周翔山在《紫峰书院简介》第19行“合聘刑部主政楚黄、邓宗衡主讲”多一顿号，第21行“课乃停”；按行文看，“邓服阕赴部”，应“课乃停”；若邓服阕赴部，课乃停，则可推断出合聘主讲的是一人，即刑部主政楚黄邓宗衡，周翔山文断句有误，楚黄与邓宗衡之间不应“顿号”。针对此类问题，我建议：一方面刊物要登原著，用繁体字，别断句，原汁原味，保持文献的本来面目，让有志研究的人能读到原著；另一方面同期或不同期刊出今人（具名）翻译、整理的简体字版文章，以求普及文献。这样读者可将今人译文与原著对照读，自行取舍，避免错讹发生。从研究专刊上看，还有许多关于紫峰书院的东西有待收集整理，比如：书院肇建的前身、渊源，发展沿革只有粗略记录，兴废变化未见佐证资料，书院管理机构人员及其变动情况，讲师有多少是哪些先生，书院学习的生员有多少是哪些人，从书院走出去的有声望、有影响的人物有多少？凡此种种，目前还是一片空白，不妨从瑞昌老县志上查查，新县志参考价值不大，已删掉太多有价值的东西（赤滨诗社在编瑞昌旅游诗集时，我受雷瑞珍先生邀请帮忙了几天。在老县志上发现洪一谈姓有好多人的名字，包括我家祖辈就有好几位，但新县志上没看到了），若要深入研究，可到国家图书馆或档案馆去查查，那里应该有些资料。二是尊崇文物，挖掘紫峰书院文化底蕴。据研究专刊上介绍，目前能看到的只有紫峰古井，篮球场边的方形石柱，步月桥头的几个石墩，看不到的有埋在塘边的石龟，传说中的还有文官下轿武官下马的御赐旨圣碑。对这些淹没时间不长的可在书院旧址进行抢救性挖掘，若不具备开挖条件的话，可依照紫峰书院图按一定比例制作出模型来，辟间书院呈列室，放置陈列以供参观展览。三是在收集、考证、整理的基础上，对紫峰书院文化进行系统化理论化提升，即从文化构成的四个层面进行阐述，重在对其核心内涵上加以提炼概括，这个要认真研读前人的文献，要集思广益，要专门研究。

（二）不负时代，继承和丰富紫峰文化

一是以文化人，敬业乐群。邑令董思诚碑记中提出“延请宿学名儒，相与讲道问业，推广见闻，则经明行修，人才斯茂。”斯言高论，到现在还有指导意义。这就要求,或延请饱学的名师，或不断提高现有老师的道德操守、教学水平，切实履行传道、授业、解惑之责，培养广大莘莘学子的独立思考能力、问道问业的学习能力，相互切磋，使其成为有道有德、德才兼备的知识分子，为高校、为社会输送更多有用人才。若为政则为名宦，处乡曲则型方而训俗。二是加强紫峰诗社建设，以紫峰诗词为阵地，大力弘扬紫峰传统文化。先贤创办紫峰书院，在司“化民觉世之责”，其初衷：“故书院之设在在兴起，所以培植董陶、懋美风俗，绍麻圣绪者合在于此。”中国传统诗词，可兴、可观、可群、可怨，读诗可去浊扬清，知言养气，写诗可荡涤心灵，怡情冶性，诗词流布，可匡正世道人心，化育万民。基于此，充分利用紫峰诗社这个平台，鼓励创作，开展诗教，充分发挥诗词的教化作用，继承和弘扬紫峰书院传统。三是立足实际，不断丰富紫峰文化。“夫广教化以育人材，官之职也；修德业以应时需，士之事也。”（董思诚碑记中语）丰富紫峰文化，是我辈的职责所在。在这方面，二中作了大量工作，研究专刊“紫峰逸兴”栏目刊登了“三赋一记”，尤其值得一提的是金惠钟先生寻踪探微，写下了《紫峰书院与五安石两句诗的缘分》，具有理论性和创造性，美中不足的是挖掘尚不深，佐证资料尚不多。请更多的有文化底蕴的先生，象金老一样去发掘更多有价值的东西。当下要联系从瑞昌中学、瑞昌二中走出去的学者名流、商界巨子、政坛名宦及有真才实学的同志撰写发生在此的故事、回忆文章以收集相关的遗闻轶事。